Education in the world of the global market. The dangers of social cohesion

Es parteix de la hipòtesi que un discurs i una pràctica neoliberals i conservadores s'ha instal·lat a l'educació, i l'ha transformada. Queda lluny el temps en que es pensava que l'educació transformaria la societat, la realitat ha demostrat que és més aviat la societat qui transforma l'educació. Hem de preguntar-nos, doncs, fins a quin punt el terreny, la dinàmica i les normes del joc de la globalització liberal afaboreixen o obstaculilzen l'assoliment d'una societat cohesionada. En l'article s'analitzen aquests tres aspectes, i com afecten la complexa gestió de la diversitat cullural en el camí de la cohesió.Se parte de la hipótesis de que un discurso y una práctica neoliberales y conservadoras que se han instalado en la educación, y la han transformado. Queda lejos el tiempo en el que se pensaba que la educación transformaría la sociedad; la realidad ha demostrado que es más bien la sociedad la que transforma la educación. Debemos preguntarnos, pues, hasta qué punto el terreno, la dinámica y las normas del juego de la globalización liberal favorecen u obstaculizan el logro de una sociedad cohesionada. En el artículo se analizan estos tres aspectos, y cómo afectan a la compleja gestión de la diversidad cultural en el camino de la cohesión

Riesgos psico-laborales y subjetividad: tensiones contemporáneas entre patologización y despatologización en los discursos psicoló-gicos

En este artículo se examina, en términos del lugar y operaciones de la psicología, la rela-ción entre procesos de patologización y de despatologización de la salud de los trabajado-res. Específicamente, se considera el entramado que el ?complejo psi? ha configurado para posibilitar ejercicios de gobierno en medio de las tensiones que aparecen entre el ?buen trabajo?, actualmente considerado como la forma social empleo, y la nueva organización del trabajo caracterizada por fenómenos tales como, la incertidumbre en la contratación, la desindustrialización, el aumento del desempleo, la precarización, la flexibilización, la in-tensificación y la informalización laboral. A lo largo del texto se discute como se ha cons-truido y se está construyendo la subjetividad del trabajador contemporáneo en referencia a las prácticas y discursos psicológicos que se ocupan del trabajo como riesgo y de los riesgos en, y del, trabajo.In this paper it is examined, in terms of the place and operations of psychology, the rela-tionship between process of pathologization and depathologization of workers' health. Specifically, it is considered the ensamblage configured by the "psy complex" for exercis-ing government in the middle of tension among "good work", contemporarily considers as employment", and the new of organization of work characterized by phenomena such as, work contracts uncertainty, deindustrialization, unemployment, precarisation, flexibiliza-tion, intensification and informality. Along the text it is discussed how workers' subjectiv-ity has been and is being constructed as regards psychological discourses and practices that are preoccupied with work as a risk, and the risks in, and, of work

Estado, organización territorial y constitucionalismo plurinacional en Ecuador y Bolivia. ¿Una década ganada?

Se cumplen diez años de los procesos constituyentes ecuatoriano y boliviano, que formalmente concluyeron con la aprobación de dos textos constitucionales que bien podrían ser calificados como las propuestas más ambiciosas de todo el continente por lo que se refiere a la reconfiguración del poder estatal. El horizonte transformador de tales textos se condensa en la definición del Estado como Estado Plurinacional y en el objetivo de la consecución de la justicia en tres dimensiones: social, ecológica y cultural. Este trabajo aborda, en primer lugar, el modo en que, a grandes rasgos, las Constituciones ecuatoriana y boliviana asumen la propuesta de justicia cultural como reconocimiento y propósito de igualación, formal y material, de las culturas, pueblos o naciones indígenas y del modo en que tal igualación debe realizarse a través de la consecución de la plurinacionalidad del Estado. Tras ello, el texto se ocupa de una de las principales realizaciones de la plurinacionalidad, cual es la de la reconfi- guración territorial del poder a partir del reconocimiento del derecho de autogobierno de los pueblos indígenas. Finalmente, se apuntan algunas conclusiones, entendidas también como propuestas para un debate que debería mantenerse vivo

Teoría social de la justicia y producción social de la precariedad

This paper endorses the idea that an ethical and political perspective on precariousness would be informed by a social theory. Nancy Fraser’s Critical Theory of Justice is a good sample of this requirement. The aim of her critical account consists in to identify the social contradictions of capitalism to make a proper diagnosis of our current era. The diagnosis is the beginning to analyze the emancipatory options, entangled with those contradictions, to find out the society’s sense of justice. According to that, this paper deals with the recent adjustments in Fraser’s Social Critical Theory of Justice that focuses on the new orders of subjection in our current societies. So, I will reenact her work from her debate with Habermas on gender in the ‘80s to her current theorization of capitalism as an institutionalized social order.El artículo que sigue se funda en la idea de que una perspectiva ético-política sobre la precariedad requiere de una teoría social que la informe. La teoría crítica de la justicia de género de Nancy Fraser cumple con este requisito. El objetivo de su enfoque es identificar las contradicciones sociales, elaborar un diagnóstico correcto de nuestra era y atender a las alternativas emancipatorias que permitan definir el sentido de justicia en una sociedad. El artículo presenta el modo en que esta autora ha ampliado las bases de su teoría, para dar respuesta a los nuevos órdenes de sujeción de las sociedades de nuestros días; desde su ya clásica discusión con Habermas sobre el género hasta su actual formulación del capitalismo como un orden social institucionalizado

What the Haitian Revolution might tell us about development, security and the politics of race

En este artículo el autor propone un acercamiento crítico al nexo desarrollo/seguridad. Este argumenta que, a pesar de las investigaciones recientes en las ciencias sociales y las Relaciones Internacionales, la cuestión racial continúa estando en los márgenes de la disciplina, especialmente cuando se trata de comprender los conflictos en el tercer mundo durante la Posguerra Fría y el ya extendido discurso de los “estados fallidos”. Reconociendo el trabajo de re-historicidad hecho desde algunas disciplinas influyentes como la sociología histórica, critica su tendencia a obscurecer las políticas raciales dentro del orden mundial moderno. Por tanto, este propone un acercamiento al nexo desarrollo/seguridad, primeramente desde una repolitización de estos conceptos, y en segundo lugar, desde las narrativas de la Revolución Haitiana y las políticas raciales desarrolladas durante dicho periodo de la historia del mundo modernoIn this article, the author proposes a critical approach to the development/security nexus. He argues that, despite recent researches in Social Sciences and International Relations, the question of race is still at the margins of the discipline, specially when it comes to understand post Cold War conflicts in the third world and the extended discourse of “failed states”. Recognizing the re-historicizing work done from some influential disciplines as historical sociology, he criticizes their tendency to obscure the politics of race within the modern world order. Therefore, he proposes an approach to the development/security nexus, firstly from a re-politicization of these concepts, and secondly, from the narratives of the Haitian Revolution and the politics of race developed during this period in the Modern World Histor

Bases para un marco teórico alternativo al paradigma dominante de las políticas públicas

El presente trabajo busca proponer las bases de un marco teórico alternativo al paradigma dominante de las políticas públicas sustentando en tres referentes :primero una perspectiva decolonial, segundo, en el paradigma de la complejidad y las ciencias de la complejidad, y en la democracia radical, como eticidad democrática que permita explorar las posibilidades de los procesos de política pública como dispositivos emancipatorios.Abstract: The present work seeks to propose the basis of an alternative theoretical framework for the dominant paradigm of public policies based on three approaches: first, a decolonial perspective; second, in the paradigm of complexity and the sciences of complexity; and last, in the radical democracy as a democratic ethicity that enables to explore the possibilities of the public policy processes as emancipatory devices.Doctora en Estudios Políticos y Relaciones Internacionales. Línea de Investigación: Estado e Instituciones Políticas.Doctorad

Pedagogia crítica e luta de classes no neoliberal era do terror

En el marco de la tradición de la Educación Progresista norteamericana, la Pedagogía Crítica ha sido ampliamente discutida en el proyecto de reforma que reta a los estudiantes a convertirse en políticamente ilustrados de manera de que puedan comprender mejor y transformar el poder y los privilegios; la Pedagogía Crítica se ha mostrado como una importante protagonista en la lucha para un justicia económica y social; sin embargo rara vez ha desafiado la base fundamental de las relaciones sociales capitalistas. Entre los muchos defensores de la Pedagogía Crítica en Estados Unidos, el análisis de la pedagogía marxista ha sido prácticamente inexistente; de hecho en las últimas décadas, su orientación conceptual ha estado más cerca del posmodernismo y del posestructuralismo. Este artículo sostiene que a menos que el análisis de las clases y la lucha de clases jueguen un papel central en la pedagogía crítica, seguirá destinada al camino de la mayoría de los movimientos de reforma liberales del pasado, mezclando demandas a la distribución y asignación más justa de recursos y el apoyo a la diversidad racial, sin cuestionar radicalmente el cambio social que este tipo de proclamas hacenWithin the North American progressive education tradition, critical pedagogy has been a broadly debated project of educational reform that faces students to develop politically well-educated so that they might better recognize and change how power and privilege works on a daily basis in current social contexts. As a project of social change, critical pedagogy is pushed as a significant protagonist in the struggle for social and economic justice, nonetheless it has infrequently ever challenged the fundamental root of capitalist social relations. Amongst the many and varied exponents of critical pedagogy in the United States, Marxist analysis has been almost missing; in fact, over the last decades, its conceptual alignment has been more closely associated with postmodernism and poststructuralism. This paper debates that without class analysis and class struggle play a central role in critical pedagogy, it is meant to go the way of most liberal reform movements of the past, combining into calls for fairer resource distribution and allocation, and maintenance for racial diversity, without fundamentally challenging the social world of capital in which such requests are madeDentro da educação tradição progressista norte-americana, a pedagogia crítica tem-se amplamente debatido um projeto de rostos de reforma educacional que desenvolvem os alunos a politicamente educado melhor para que eles possam reconhecer e mudar a forma como o poder e privilégio funciona em uma base diária em contextos sociais atuais. Como um projeto de mudança social, pedagogia crítica é empurrado como um protagonista importante na luta pela justiça social e econômica, raramente entanto que nunca desafiou a raiz básica de relações sociais capitalistas. Entre os muitos e variados expoentes da pedagogia crítica nos Estados Unidos, a análise marxista tem sido, quase ausente; na verdade, nas últimas décadas, o seu alinhamento conceitual mais de perto tem sido associada com o pós-modernismo e pós-estruturalismo. Este papel debates sem essa análise de classe e luta de classes desempenhar o papel central na pedagogia crítica, que se destina a seguir o caminho da reforma liberal maioria dos movimentos do passado, combinando em chamadas para uma distribuição mais justa e alocação de recursos e manutenção da diversidade racial, sem fundamentalmente desafiando o mundo social dos títulos em que tais pedidos são feitos

De Panorama a Karakol...:Soportes Artísticos Alternativos: Espacios del arte: 2001-2005

Esta publicación trata sobre Espacio Panorama y Karakol, sendos experimentos de aprendizaje que tuvieron lugar durante cuatro años (2001-2005) en el aula de la asignatura Soportes artísticos alternativos, impartida por Darío Corbeira en la Facultad de Bellas Artes de Salamanca y en el espacio público de la ciudad. La iniciativa partió del deseo de salir del anacronismo con el que se proponen las asignaturas del programa oficial de la carrera y vincularlas al presente y, también, de replantear sus contenidos y su orientación. Además de prácticas no contempladas en dicho programa – performativas, poéticas, sonoras, etc., – se elaboró un libro como memoria y contexto de la experiencia que también se concibió como posibilidad de “soporte artístico alternativo”. En él se reúnen textos sobre Panorama y Karakol de Pedro Pablo Suárez y José Manuel Cifuentes, Darío Corbeira, Ana Pol, Pedro Paricio y David Iturregui y una sección titulada “Textos de texto” en la que se recuperan, traducen o reeditan escritos de Román de la Calle, Jean-Christophe Royoux, Slavoj Zizek, Juan Martín Prada, Toni Negri, Marcelo Expósito, Carlos Jiménez, Manuel Delgado, Wim Dierckxsens, Jaime López y una entrevista a Beatriz Preciado